- ↑ Max Aub subrayó que las mejores comedias de Lope de Vega, las que más y mejor profundizan en la problemática española en su contexto histórico, son las que narran y tratan diferentes aspectos del "enfrentamiento de pueblo y nobleza". (Max Aub, (1966), p.295)
- ↑ Publicada por la Viuda de Alonso Martín, los ejemplares conservados muestran en la portada un emblema con el centauro Sagitario y la leyenda «Salvbris sagitta a Deo Missa». Del mismo taller se conservan ejemplares con diferente ilustración en la portada: el escudo de los Cárdenas (con sus característicos dos lobos).
- ↑ Para el curioso tema de las diferentes grafías ver web del Ayuntamiento de Fuente Obejuna, entrada en Cordobapedia, Lope de Vega y Covarrubias.
- ↑ La personalidad histórica del Comendador, muy glosada por críticos e historiadores se sigue prestando a muy diversos dibujos. Algunos, por ejemplo presentan un comendador más próximo a la versión de Alonso de Palencia (coetaneo del comendador) que a la Rades. Otros anotan incluso que sus coetáneos consideraban a Fernán Gómez de Guzmán una persona instruida, alejado del villano descrito por Rades. El hecho históricamente documentado de que el comendador apoyase al bando de Isabel y no de la Beltraneja, así como el pleito que existió por el Maestrazgo de la Orden de Calatrava (los Girón vs los Gómez de Guzmán) y las luchas entre el Concejo de Córdoba y la propia Orden de Calatrava, pueden dar luz sobre estos y otros aspectos de las versiones ‘históricas’ del comendador. Los críticos, no obstante, coinciden en que como ya se ya dicho, Lope de Vega se basó en la versión de Rades, más atractiva para desarrollar un drama sobre el honor. Otros apuntan, además, que pudo influir el hecho de que Lope fuera un protegido de un descendiente de Pedro Girón.
- ↑ En 1619, año en que se publicó Fuenteovejuna, se conmemoraba el centenario de la ascensión al trono de Carlos V, fecha considerada, a la luz de posteriores acontecimientos históricos, como "el principio del fin" del imperio español. En el marco del reinado de Felipe III, la obra sube a los escenarios y llega a los lectores en un ambiente de crisis económica y social que confirma, más que anuncia, el vertiginoso declive de las fortunas de España.
- ↑ Marino de la Llana Vicente, en su estudio sobre El Derecho Procesal durante el reinado de los Reyes Católicos y su reflejo en Fuenteovejuna, describe el contexto social de la villa de Fuenteovejuna en el marco de una situación de «opresión y atropello del señor feudal —el Comendador Fernán Gómez de Guzman— hacia sus vasallos, pues además de usar y abusar de los derechos que las leyes le concedían, se atribuía otros, como el derecho de pernada o el de hospedaje y manutención de sus soldados, el trato lujurioso a las mujeres de la villa, tanto casadas como solteras...».
- ↑ Resulta pueril pero habitual que, en un primer contacto con Fuenteovejuna, el poco avisado espectador o lector se pregunte en voz alta "¿pero este Fuenteovejuna quién es?", cayendo pronto en la cuenta de que no existe un personaje con ese nombre en la comedia de Lope, o mejor aún, que Lope consiguió que sin que existiese el personaje de carne y hueso quedara la conciencia de un personaje.
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