Dentro de la crítica que se ha hecho a la obra, destacan muchos artículos periodísticos, de los cuales se hará alusión aquí a tres:
El primero de ellos es de Alicia Llarena: "Arráncame la vida, de Ángeles Mastretta: el universo desde la intimidad", que afirma que la escritura de Mastretta se ubica en el posmodernismo, por datos históricos y por la temática feminista que maneja, que hoy por hoy, es común en las actuales narrativas. A esto añade que, desde la trama de su novela y de otros textos publicados por la autora, se hace evidente que la mayoría de sus narradoras cuestionan y denuncian las ideologías patriarcales. Partiendo de este dato común en sus textos, se da paso al análisis de la novela Arráncame la vida, en la que se manifiesta la emancipación del patriarcado desde la curiosidad de su protagonista por cada aspecto y circunstancia que atraviesa; sin embargo, en el artículo se cataloga el feminismo de Catalina como posmoderno, ya que, a pesar de que la protagonista busca ser libre, siempre está en un constante debate entre la autoridad y la inocencia, este tipo de contradicciones hacen que se construya su subjetividad y que emancipe sus emociones.
El segundo artículo es de Kristen Miura Woiwode: "El uso del Bildungsroman en Arráncame la vida: La desmitificación del estereotipo femenino en la literatura mexicana". El artículo trabaja la categorización de las novelas de Mastretta como novelas de aprendizaje, rompiendo con el paradigma feminista del Bildungsroman; para esta ruptura, la autora de este documento hace en primera instancia una presentación de la novela y de su autora, y además expone de manera general los argumentos que le hacen considerar la novela como una novela de aprendizaje. Comienza por decir que la novela es de una mujer y la protagonista es mujer: por lo general, los escritores eran hombres, y eran las mujeres quienes se acomodaban a su modo de escritura. Mastretta es mujer y su personaje principal es una mujer, y esto causa que haya una descripción más minuciosa desde la interioridad de una mujer verdadera. En el artículo, se mencionan testimonios o declaraciones que ha dado Mastretta acerca de su novela; por ejemplo, la que afirma Erna Pfeiffer al decir que Ángeles Mastretta confirma el uso del Bildungsroman y lo diferencia del masculino a través de nueve tópicos:
- La autorrealización
- Papeles sexuales
- Educación haciendo importancia en leer
- Conflictos anímicos
- Crisis religiosas
- La carrera
- Actitud hacia el matrimonio
- Dilemas de existencia
- Elementos autobiográficos
Mastretta rompe con el estereotipo de la virgen de Guadalupe y de la Malinche, dando otros rasgos a sus protagonistas. Como conclusiones de este documento, figuran dos relevantes: la primera alude a que Mastretta usa el Bildungsroman para romper con el estereotipo de la típica mujer mexicana, y la segunda, que el personaje de Catalina se puede ver como una metáfora del país y del ser colectivo, ya que refleja la sumisión de los mexicanos ante los ideales políticos.[cita requerida]
En tercer y último lugar, figura el artículo de Saïd Sabia, "Arráncame la vida, de Ángeles Mastretta: La historia desde la trastienda", en el que se hace alusión a la originalidad en la visión y la expresión de la mujer mexicana, quien por años ha permanecido en silencio y sumisión para reaccionar en la trastienda, como lo hace la autora.[cita requerida]
Esta novela se ha situado en la crítica feminista por dos razones: la primera es por su autora, una líder feminista de México, y la segunda, por la protagonista, una mujer cotidiana de México. La novela se hace valiosa en la medida en que su autora arroja una visión de la realidad mexicana desde una perspectiva propiamente femenina y recopila datos históricos que muestran la verdadera situación durante la Revolución mexicana.[cita requerida]
